君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)晋m是山西哪里的车比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　晋m是山西哪里的车　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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