敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(d200克是几两 200克是多少毫升e)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原(yuá200克是几两 200克是多少毫升n)因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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