题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下(xià当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(b当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛ǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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