念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来者的。

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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)88是不是质数，79是质数吗：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　88是不是质数，79是质数吗　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚88是不是质数，79是质数吗辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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