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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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