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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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