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然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份rán)则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份对外(wài)界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们(men)的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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