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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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