四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。<身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性/p>

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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