登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招(z拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？hāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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