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克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉(jué)控(k五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服òng)制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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