还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突(tū)然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众(zhòng)们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网(wǎng)络。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢io="0.6742596810933941" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="878">

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视(shì)频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评(píng)论(lùn)区(qū)更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚(xū)构(gòu)的一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观(guān)点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这(zhè)里的人彻(chè)底污(wū)染，他(tā)想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他(tā)的了解(jiě)，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研究(jiū)者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱象，不(bù)只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥(gē)哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是(shì)既(jì)爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再(zài)也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余(yú)有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是(shì)因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望(wàng)音(yīn)乐(lè)能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事(shì)上，没(méi)钱(qián)更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了(le)罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演(yǎn)出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于(yú)那里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民族音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公司合(hé)作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发(fā)福，头发也(yě)不见了(le)的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络(luò)神(shén)曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的(de)重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那(nà)年的那(nà)场(chǎng)如期而至的(de)大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这就是文化的(de)润物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民(mín)族音乐(lè)相结(jié)合起来，无(wú)疑(yí)于是(shì)给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复(fù)那几个人(rén)，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手(shǒu)，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的(de)整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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