非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎn万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗g)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果(guǒ)实(shí)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(k万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗uò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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