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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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