提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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