抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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