九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的(de)。

　　关于(yú)九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示以及九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示，九方皋相马原(yuán)文译文注(zhù)释启示(shì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译(yì)文读(dú)音等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)派去(qù)寻(xún)找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地(dì)快(kuài)，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下(xià)的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识(shí)别一般的(de)良马的(de)方(fāng)法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观(guān)察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本(běn)身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(xiāng)马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事(shì)物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的良马，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的(de)千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子(zi)们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于(yú)好马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公派(pài)人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出(chū)来(lái)，又怎么(me)能认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十(shí)个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方皋相马原文译文读(dú)音(yīn)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才智低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马的方法，不能告(gào)诉(sù)他们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我(wǒ)一起(qǐ)担(dān)柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识别(bié)天(tiān)下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是(shì)匹(pǐ)纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么(me)能懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到(dào)了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他(tā)胜(shèng)过(guò)我千(qiān)万倍乃(nǎi)至(zhì)无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回(huí)驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我(wǒ)们看问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都(dōu)是大冤种什么意思，大冤种是骂人吗才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉(sù)他们，对于千里马的(de)特(tè)征，那(nà)只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相(xiāng)马(mǎ)技术(shù)不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看(kàn)见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来(lái)后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想(xiǎng)文化史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著(zhù)作(zuò)，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以(yǐ)及列(liè)子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗