盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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