不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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