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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过(guò)千(qiān)万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字(zì)又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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