徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuá中国有几个党派，中国有几个党派组织n)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上(shà中国有几个党派，中国有几个党派组织ng)这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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