登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用红楼梦多少字自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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