劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就是作不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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