庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大(dà)事(shì)，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)是(shì)世上本无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威(wēi)严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么天下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什么意(yì)思(sī)是世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆40kg是多少斤象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：40kg是多少斤>

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简明呢(ne)？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

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