成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(detan1等于多少，tan1等于多少兀)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)tan1等于多少，tan1等于多少兀劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)tan1等于多少，tan1等于多少兀竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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