敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎ古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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