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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(z三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因ài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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