其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身粤西是指什么地方[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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