题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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