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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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