不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思以及不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬步以至千里是啥意思(sī)，日积跬步以(yǐ)至千里，日(rì)积跬步无以至千(qiān)里不积小流意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可(kě)镂。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画p>

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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