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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗p>

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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