天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴，非(fēi)所(suǒ)以为暴(bào)也；

　　乐(lè)者所以致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非(fēi)所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣(yǐ)，而(ér)敬为上；<天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖/p>

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义(yì)为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因(yīn)此军队是用来(lái)讨平暴乱的(de)，不是用来进行暴力活动的(de)；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的(de)，不是用来进行隐(yǐn)乱活(huó)动的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定的(de)，而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖礼容的，而(ér)要以恭敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定(dìng)的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立了(le)，而大道(dào)就可以行得通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间流行的(de)神话及圣贤传说，并力(lì)图从这些(xiē)传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后人的(de)丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是(shì)全作的最后一句歌(gē)词(cí)而(ér)且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词为(wèi)句首来创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思(sī)成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

　　酒意(yì)无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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