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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足(zú)也不(bù)例外。

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