盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在(zài)人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习(x对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么í)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们(men)的(de)习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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