君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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