手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似(shì)有百丈之高(gāo)，站在(zài)上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星(xīng)统称。电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决p>

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸张”的(de)手法(fǎ)，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其夸张(zhāng)的技(jì)法(fǎ)来烘托山(shān)寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人(rén)”的相距(jù)之(zhī)近(jìn)，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn)，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然，有返璞归电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变(biàn)化(huà)而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李(lǐ)白的(de)作品，在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所(suǒ)作，写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特(tè)色、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又(yòu)善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对(duì)祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也(yě)没(méi)有第二个似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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