日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一(yī)个重要(yào)发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说(shuō)一(yī)下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

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新闻发布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者(zhě)因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认(rèn)为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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