起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容(róng)易(yì)保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在(zài)事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发挥(huī)智能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头(tóu)要像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了(le)细微积(jī)累，认真踏实(shí)的(de)重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的(de)反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌、无私(sī)、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正道。

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