劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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