人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)无可厚非是什么意思以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张无可厚非是什么意思衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　 无可厚非是什么意思  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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