什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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