子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思以及子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么(me)，子不学非所宜的(de)意思怎么解释(shì)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

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　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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