四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米p>

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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