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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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