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牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

  师说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词(cí),表示(shì)被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。

  余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十(shí)七(qī),喜欢古文,六(liù)经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。

不拘于(yú)时出(chū)处(chù)

  意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学(xué)习。

  拘(jū):拘(jū)束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学(xué)于(yú)余:向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时句(jù)式

  不拘于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。

  这句(jù)话出(chū)自于师说,原文(wén)如下:

  古之学(xué)者必(bì)有师。

  师(shī)者(zhě),所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人(rén)非(fēi)生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道(dào)之所存,师之所存(cún)也(yě)。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且(q牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗iě)从(cóng)师(shī)而问焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师(shī)。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师而教之(zhī);于其(qí)身也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明也(yě)。

  巫医乐(lè)师百工之人(rén),不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也(yě),道相似也(yě)。

  位卑则足(zú)羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反不能及,其(qí牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)可(kě)怪也欤(yú)!

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