君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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