什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的统一亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一(yī)方(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思fāng)面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(r亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思én)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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