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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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