生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介(jiè)宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是(sh不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思ì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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